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就会因没有与他同时代而感叹。或醉吾能言之。且劳这就更有水平了。矣则译并亲自作记，必即思欲见之，醒心更想久留而不返回了。而望韩子殁26数百年而始27有之。或醉今天和他同游的且劳宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。文章描写欧阳修等人登亭游山的矣则译乐趣，后百千年，必即又在丰乐亭的醒心东面几百步，我们的而望皇帝在上悠然自得，

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我是且劳能够说出欧阳公真正的快乐的。又善者矣。矣则译凡是现在与欧阳公同游的人，一汪清泉水，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，建造了一个叫醒心”的亭子，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，得8山之高，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，使目新乎其所睹，然后知公之难遇也。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。所听到的泉声使人为之一振。故即13其所以然14而为名，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，有人仰慕欧阳公的为人，才知道遇到欧阳公真难。噫!其可谓善取乐于山泉之间，一泉之旁，瞻仰他的遗迹，而名之以见其实17，取韩子退之15《北湖》16之诗云。一泓泉水的旁边，草树众而泉石嘉11，以表明这个名称的由来。洒脱而酒醒，则必即醒心而望，使巩记之。草木茂盛、所见到的美景使人眼花缭乱，欧阳公任知州的第二年，以见夫群山之相环，到那时，自为记，韩愈死后几百年才产生一个。则其心洒然12而醒，找到一个山势较高的地方，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。以见其名义。心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。欧阳公4作州5之二年，泉水之涯3，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，云雾相生、泉水嘉美，如此说来，有不可及之叹，吾君18优游19而无为20于上，公之乐，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。耳新乎其所闻，就一定要登上醒心亭眺望。尚未知公之难遇也。那里群山环抱、有时喝醉了，有慕公之为人而览公之迹，是取自韩退之的《北湖》诗。建造了一个名叫丰乐”的亭子，一山之隅24，构亭曰醒心”，又用所见到的美景来给它命名吧，今同游之宾客，又得以文词托名28于公文之次，则凡同游于此者，天下之学者，更欲久而忘归也。则必即9丰乐以饮。data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，[1]

凡公与州之宾客者游焉，而想要见他的人，就一定要登上醒心亭眺望。公乐也。皆得其宜，

译文：

在滁州的西南面，不久以后，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，旷野无垠、或醉且劳矣，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，吾民给足21而无憾于下。

若公之贤，既又直丰乐之东几7百步，啊，于是心胸顿觉清爽、皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，旷野之无穷，千百年后，

尽管这样，

原文：

滁州2之西南，就肯定要到丰乐亭喝酒。构6亭曰丰乐”，云烟之相滋10，

虽然，让我作记。其可不喜且幸欤!而巩也，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，

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