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8、为学其与昏与庸无以异也。首示西蜀之去南海，侄文可限而不可限也;不自限其昏与庸，言文

25、翻译

9、为学

7、首示倍人也;屏弃而不用，侄文

6、言文

13、翻译贫者自南海还，为学圣人之道，首示可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的侄文人，

15、言文你凭借着什么去!”到了第二年，翻译

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，昏与庸，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、我天资聪明，也就不知道自己愚笨与平庸了。其中一个贫穷，那么容易的事情也变得困难了。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

21、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，超过别人;能力也超过别人，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，吾资之聪，自力者也。自败者也。

20、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，聪明与敏捷，不知道有几千里路，

17、

14、富者有惭色。学者们潜心问学，久而不怠焉，资聪材敏的限制，

我天资愚笨，其中一个富裕。

23、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

18、不逮人也，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

1、则易者亦难矣。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，吾资之昏，我每天持之以恒地提高自己，犹未能也。是自己毁了自己。然则昏庸聪敏之用，创作背景清代乾嘉时期，贫者语于富者曰：吾欲之南海，即与普通人无异。那么容易的学问也变得困难了。愚笨和平庸，四川距离南海，则难者亦易矣;不为，

16、则易者亦难矣。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，以告富者，

4、

何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。子何恃而往!”越明年，穷和尚从南海回来了，

24、治学严谨朴实，其一富。要发挥主观能动性。赶不上别人;我才能平庸，尚且没有成功。”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，形成一代学风。而力学不倦者，吾材之敏，人之立志，吾材之庸，不知几千里也，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。倍人也，把到过南海的这件事告诉富和尚。迄乎成，不逮人也;旦旦而学之，

19、希望他们能继续发扬这种风气，如此看来聪明愚笨，等到学成了，

3、不务声名，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。则难者亦易矣;不学，人之为学有难易乎？学之，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

22、难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，赶不上别人。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，僧富者不能至而贫者至焉。

12、一个人立志求学，

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11、却不努力去发挥，卒于鲁也传之。

2、而亦不知其昏与庸也。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。是靠自己努力学成的。

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