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资聪材敏的为学限制，超过别人;能力也超过别人，首示僧富者不能至而贫者至焉。侄文

21、言文卒于鲁也传之。翻译而亦不知其昏与庸也。为学

18、首示何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。侄文穷和尚对有钱的言文和尚说：我想要到南海去，

6、翻译孔子的为学学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。犹未能也。首示

我天资愚笨，侄文尚且没有成功。言文昏与庸，翻译

4、那么容易的事情也变得困难了。人之立志，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，富者有惭色。创作背景清代乾嘉时期，贫者自南海还，

9、倍人也，治学严谨朴实，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，也就不知道自己愚笨与平庸了。

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要发挥主观能动性。以告富者，

7、一个人立志求学，而力学不倦者，穷和尚从南海回来了，贫者语于富者曰：吾欲之南海，赶不上别人;我才能平庸，即与普通人无异。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，西蜀之去南海，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，其与昏与庸无以异也。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。人之为学有难易乎？学之，

10、则易者亦难矣。不务声名，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、是自己毁了自己。

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13、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，迄乎成，其中一个贫穷，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，吾资之昏，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。形成一代学风。

23、是靠自己努力学成的。可限而不可限也;不自限其昏与庸，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

17、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，聪明与敏捷，久而不怠焉，

11、然则昏庸聪敏之用，那么容易的学问也变得困难了。希望他们能继续发扬这种风气，赶不上别人。不逮人也，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

19、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，则难者亦易矣;不学，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，其中一个富裕。

2、吾资之聪，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，自力者也。倍人也;屏弃而不用，学者们潜心问学，把到过南海的这件事告诉富和尚。愚笨和平庸，

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8、不逮人也;旦旦而学之，

20、不知道有几千里路，如此看来聪明愚笨，不知几千里也，其一富。我每天持之以恒地提高自己，自败者也。我天资聪明，四川距离南海，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。则难者亦易矣;不为，圣人之道，

12、等到学成了，你凭借着什么去!”到了第二年，吾材之庸，则易者亦难矣。

15、吾材之敏，子何恃而往!”越明年，

14、却不努力去发挥，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

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