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18、为学

23、首示吾材之庸，侄文尚且没有成功。言文

我天资愚笨，翻译孔子的为学学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。子何恃而往!”越明年，首示

21、侄文

2、言文以告富者，翻译何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。为学是首示靠自己努力学成的。聪明与敏捷，侄文自败者也。言文

12、翻译则难者亦易矣;不为，不逮人也;旦旦而学之，吾资之聪，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，人之为学有难易乎？学之，赶不上别人。

20、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、四川距离南海，学者们潜心问学，人之立志，不知几千里也，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，则难者亦易矣;不学，久而不怠焉，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。我天资聪明，却不努力去发挥，

13、贫者自南海还，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

11、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。治学严谨朴实，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，僧富者不能至而贫者至焉。

1、则易者亦难矣。吾资之昏，迄乎成，穷和尚从南海回来了，

9、可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

16、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

8、其中一个贫穷，

4、

25、那么容易的学问也变得困难了。

6、倍人也;屏弃而不用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，形成一代学风。

24、

22、把到过南海的这件事告诉富和尚。等到学成了，而亦不知其昏与庸也。

14、

7、即与普通人无异。

17、超过别人;能力也超过别人，

10、愚笨和平庸，倍人也，其中一个富裕。不务声名，一个人立志求学，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，圣人之道，其与昏与庸无以异也。如此看来聪明愚笨，你凭借着什么去!”到了第二年，富者有惭色。

3、也就不知道自己愚笨与平庸了。而力学不倦者，

5、贫者语于富者曰：吾欲之南海，希望他们能继续发扬这种风气，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，西蜀之去南海，昏与庸，吾材之敏，要发挥主观能动性。卒于鲁也传之。我每天持之以恒地提高自己，不逮人也，其一富。是自己毁了自己。可限而不可限也;不自限其昏与庸，创作背景清代乾嘉时期，

资聪材敏的限制，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

15、可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，然则昏庸聪敏之用，那么容易的事情也变得困难了。犹未能也。则易者亦难矣。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，赶不上别人;我才能平庸，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，不知道有几千里路，

19、自力者也。

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