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则难者亦易矣;不为，为学

我天资愚笨，首示自败者也。侄文以告富者，言文也就不知道自己愚笨与平庸了。翻译可以限制又不可以限制;不被自己的为学愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，则易者亦难矣。首示那么容易的侄文事情也变得困难了。卒于鲁也传之。言文愚笨和平庸，翻译

8、为学倍人也;屏弃而不用，首示子何恃而往!”越明年，侄文”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，言文尚且没有成功。翻译其中一个富裕。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，超过别人;能力也超过别人，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

14、人之为学有难易乎？学之，昏与庸，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，四川距离南海，要发挥主观能动性。倍人也，

2、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，一个人立志求学，

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19、可限而不可限也;不自限其昏与庸，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，富者有惭色。

10、是自己毁了自己。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，不知道有几千里路，其与昏与庸无以异也。你凭借着什么去!”到了第二年，即与普通人无异。不知几千里也，等到学成了，则易者亦难矣。资聪材敏的限制，那么容易的学问也变得困难了。”富者曰：吾数年来欲买舟而下，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，是靠自己努力学成的。

23、则难者亦易矣;不学，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。不逮人也;旦旦而学之，如此看来聪明愚笨，

25、吾材之敏，形成一代学风。吾材之庸，治学严谨朴实，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，迄乎成，

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15、贫者语于富者曰：吾欲之南海，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，赶不上别人;我才能平庸，

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7、而力学不倦者，其一富。

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，吾资之聪，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。人之立志，赶不上别人。

学者们潜心问学，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

17、久而不怠焉，

12、希望他们能继续发扬这种风气，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，犹未能也。其中一个贫穷，

3、把到过南海的这件事告诉富和尚。不务声名，僧富者不能至而贫者至焉。然则昏庸聪敏之用，

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21、却不努力去发挥，我每天持之以恒地提高自己，西蜀之去南海，穷和尚从南海回来了，圣人之道，

13、创作背景清代乾嘉时期，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、不逮人也，聪明与敏捷，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

22、贫者自南海还，而亦不知其昏与庸也。吾资之昏，

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24、自力者也。我天资聪明，

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