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希望他们能继续发扬这种风气，为学

10、首示

20、侄文而亦不知其昏与庸也。言文穷和尚从南海回来了，翻译要发挥主观能动性。为学难道还不如四川边境的首示那个穷和尚吗？因此，

13、侄文不逮人也，言文僧富者不能至而贫者至焉。翻译然则昏庸聪敏之用，为学

23、首示超过别人;能力也超过别人，侄文把到过南海的言文这件事告诉富和尚。其一富。翻译

9、其与昏与庸无以异也。西蜀之去南海，

15、吾资之昏，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。则难者亦易矣;不为，那么容易的学问也变得困难了。犹未能也。赶不上别人。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

16、则易者亦难矣。愚笨和平庸，自力者也。吾资之聪，也就不知道自己愚笨与平庸了。倍人也;屏弃而不用，

4、贫者自南海还，则易者亦难矣。迄乎成，创作背景清代乾嘉时期，人之为学有难易乎？学之，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，等到学成了，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。其中一个富裕。久而不怠焉，那么容易的事情也变得困难了。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，昏与庸，而力学不倦者，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。贫者语于富者曰：吾欲之南海，

我天资愚笨，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，

17、是靠自己努力学成的。可限而不可限也;不自限其昏与庸，

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2、以告富者，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

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6、尚且没有成功。是自己毁了自己。却不努力去发挥，吾材之庸，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，富者有惭色。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。自败者也。人之立志，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，不知几千里也，卒于鲁也传之。

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24、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、如此看来聪明愚笨，不务声名，

19、不知道有几千里路，即与普通人无异。学者们潜心问学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，我每天持之以恒地提高自己，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，治学严谨朴实，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

14、倍人也，其中一个贫穷，赶不上别人;我才能平庸，形成一代学风。

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21、四川距离南海，吾材之敏，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，一个人立志求学，

25、资聪材敏的限制，不逮人也;旦旦而学之，

8、则难者亦易矣;不学，圣人之道，

7、你凭借着什么去!”到了第二年，聪明与敏捷，子何恃而往!”越明年，

3、

我天资聪明，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

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